中华人民共和国第十四届运动会会徽
狩猎活动早在原始社会就已出现，当时主要是为满足生存需要，到了后期随着生产力的发展，狩猎成为一种强身健体、培养武士精神的一种娱乐活动。尤其是在唐代，唐太宗李世民更是把狩猎放在与国家统一、国泰民安同等重要的地位。于是在大唐的太平盛世下，狩猎就成为皇室贵族纵情享乐的一种重要活动。人们常常把狩猎活动的场面作为艺术的题材，将其装饰在生活用品上。
狩猎纹镜唐直径15厘米，厚1厘米年西安市东郊王家坟唐墓出土圆钮，团花纹钮座。以钮座为中心展开的是一幅骑马狩猎图。四名骑手催马奋进，马前各种野兽奔突逃窜。其中一名猎手执长矛，追击一只狮子，狮子无路可逃，翻身扑咬。其他猎手使用弯弓套索，猎捕鹿和野兔、野猪。镜缘是一周云纹。唐以前狩猎题材的艺术作品并不多见，主要在战国青铜器、汉代画像石和魏晋时期的壁画上出现过。中国古代以帝王为中心的狩猎活动并不是简单的娱乐，而是具有检阅武备和操练军队的性质，所以帝王的出巡也被称为“巡狩”。
到了唐代，表现狩猎场景的艺术题材一下子丰富起来了，尤其是在反映贵族生前生活的墓葬壁画中出现了大型的狩猎场景图，如陕西三原县贞观四年(年)李寿墓、乾县神龙二年(年)章怀太子李贤墓中的墓道壁画。绘有上百人出游狩猎的大场景；随葬的墓俑中也出现了成组的狩猎人物；在生活用品上也创造性地使用了狩猎题材作为装饰，如金银器皿上的图案，都是这一时期艺术题材的代表性内容。三彩绞釉骑马射猎俑年陕西省乾县懿德太子墓出土
陕西历史博物馆藏
其中的主要原因是南北朝以来游牧文化对农耕文化的冲击。北朝的统治者多来自原先的草原游猎民族，骑马射猎是民族习性，这种习惯也深深地影响到以后的统治者。另外唐王朝的开创者经历了隋末群雄逐鹿的局面，所以安定之初，仍以骑猎修练武备，不敢有丝毫松懈。《资治通鉴》载，太宗在洛阳苑内狩猎，连发四箭，射死四头冲出林子的野猪。但最前面的一头野猪已经冲到太宗马前，将要咬到马镫了，民部尚书唐俭急忙跳下马与野猪搏斗周旋，太宗才有时间拔出宝剑砍死野猪。所以像这面铜镜上射猎的场面是唐代贵族生活的真实反映。从《长安十二时辰》解读大唐风华（一）——从“头”说起
从《长安十二时辰》解读大唐风华（二）——脂泽粉黛
从《长安十二时辰》解读大唐风华（三）——大唐遗宝
从《长安十二时辰》解读大唐风华（四）——粟特风情
从《长安十二时辰》解读大唐风华（五）——云想衣裳
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从《长安十二时辰》解读大唐风华（七）——长安娱乐
从《长安十二时辰》解读大唐风华（八）——玉盘珍馐
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